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【九型】九型人格一号人格解析——哈米达
    

申明:本文系生命之光根据哈米达老师九型人格课堂录音整理而来,请尊重劳动成果,如需转载,请联系我们并注明出自生命之光!违者必究。

      这九型的每个型号当中,每一个型号都有自己的恐惧和理想的形象。我们之前在小我的创造的时候,通过那个三角形图示看到的是:在三这个点上,是理想的形象理想的我,而在六这个点上看到的是恐惧, 所以每一个形象都是和恐惧联系在一起的。

 

防御机制就是能够让小我持续不受到影响,而去保护它的存在。所以我们想象小我像是一个城堡的话,那这个城堡就会像所有的城堡一样,外围有一圈守卫。用心理学的术语,以我们把外圈的这一圈守卫叫做防御机制。所以如果我们想到内在去改变或者转化一些东西,我们的首先需要去做的就是防御机制的工作。因为当你到达这个城堡的时候,你第一个需要去面对的就是防御机制。即便你跟我讲,你想要走到宝座那里去。比如说那个王座上坐的是你最坚固的情绪习性,可是如果你穿不过防御机制那堵墙的话,你是无法到达宝座上的核心人物的。

 

防御机制有一个作用,就是去阻止你从一个形象到另外一个形象,中间过渡的通道,并且防御机制会让你跟你的恐惧无法连接到一起。一旦恐惧在这个人的身上浮现,他的防御机制就会被立刻启动,这样的话,你就和恐惧连不上了。

 

每一个九型的型号,都会有一个自己的恐惧,理想的形象和防御机制。


 

   九型人格一号人格解读    

【九型人格:1号解析图】

 

一号的情绪习性是愤怒,他的固着是怨恨,他的美德是包容和宁静,所以一号的神性特质我们叫做神圣的完美。

 

一号被创造出来的时候,他的身上是被赋予了神圣的完美,这样一个神圣特质的。但是当我们进屋的存有的瞬间,我们就和自己身上的那个神圣的品质失连了。于是这种对于完美的渴望就被小我所抓取,于是小我就开始在水平面上却到处寻找完美。这世界上找完美在人们身上找完美,在自己身上找完美。因为一号在到处都找不着完美,于是他就开始出现了愤怒这种情绪习性以及怨恨不满的这种固着。

 

当这种神圣的完美,能够在一号身上被写画出来的时候,一号就明白了:万事万物,如其所是,都是完美的,因为万事万物都在遵循一个神的计划。而在我们的眼中看来,这些进化可能有一些地方是彼此都矛盾的,甚至是错误的东西。但是这个计划本身它是有一定智慧的,因为任何发生的一个事件,他的背后都充满了智慧和源力,所以这个计划是完美的,这个世界是一个完美的不完美。

 

阿富汗人都是以缝制地毯而出名的,他们在吃地摊的时候总是有意在这个地毯上织一块不完美的地方。这个是给自己做一个提醒:其实唯一完美的只有祂。那么我们可以说,在神的这里,一方面是神的意志,还有一个叫做神的指令。比如说我们看看亚当和夏娃的故事,当时他们在伊甸园里面,有一颗树上的果子是禁止他们吃的,但是他们吃了那个果子。所以深深并没有说你不要吃那个果子,可是在这个事情当中神的意志到底是什么呢?

 

神的命令是你不要吃那果子,可是神的意志是你要吃那果子,因为你必须要从伊甸园坠落,然后去体会这尘世的生活。所以神圣的完美就在这个世间进行显化。

 

但是一号是在水平面的世界当中寻找完美。有一天,纳斯鲁丁遇到了一群小孩儿,这群小孩儿有一袋坚果在讨论如何去分配这袋坚果。

 

然后这一群小孩儿就询问纳斯鲁丁:“纳斯鲁丁啊,你能不能帮助我们去把这袋坚果分配一下。”然后纳斯鲁丁说我:“当然可以帮助你们啊,但是我想问一下,你们是想我以人的公平去分这袋果子,还是以神的公平的分这些果子呢?”然后这群小孩儿就说:“当然要以神的公平的来分这袋大果子啦。”于是他就把三个果子分给的第一个孩子。第二个孩子分的一个果子,第三个孩子一个果子都没有被分到,剩下的那个孩子给了四个果子。于是,这些孩子就开始抱怨了。:“纳斯鲁丁啊,你这种样分配一点都不公平啊。”他回答说:“这就叫做神的公平,神的分配就是这样的,这是一条完美的方法。”比如说神给一些人更多的钱,神给一些人更多的美丽,神给某些人更多的技能,而神给另外一些人更多的谦卑。所以他都有一些东西给予到每一个人,那个测验也是根据你收到的什么而相应给出的测验。比如说贫穷的人就是用贫穷测验他;而富有的人,同样也是神用富有去测试他。你拿你手中这些财富要干嘛呢?你是慷慨的吗?又在帮助他人吗?所以每个人会收到针对于自己的测试,这就叫做神性的完美。

 

 一号的愤怒可以以很多种方式显化出来,比如说反话,挫败感沮丧,等等这些都是愤怒的表达状态。

 

一号的固着也是其所在智力中心的阴暗面,叫做不满或者怨恨。因为这个世界或者是其他人就是没有办法去符合一号头脑中各种完美化的形象。一号的头脑中有很多要求并且要求非常高,他总说:为什么这个人会这样做?为什么他不那样做?为什么不可以这样做?很多时候,他们也会去衡量自己,和自己的行为进行比较。

 

一号的内在有一个非常强大的批评者,并且这个批评者是时时刻刻处在活跃的状态当中,他时刻都在在观察他们自己也在观察着别人。但他这种观察也不是有意识的观察,因为观察自己是一件很积极的事。但是我们在这里说的自我观察,是一个充满有意识的积极主动。一号的内在观察者是处在无意识的,强迫式的状态。

 

一号很喜欢控制,控制别人控制自己。通常情况下,一号的身体都是紧绷的状态。对一号来说,更多的是去先完成这个任务,然后再说想做的事儿。

 

那么在九型的系统当中我们说有整合和解离的不同线路。一和四还有七是相连的。一号是在七号做整合,一号如果到四号就是解离。所以一号如果要发展,必须首先得去到七号。因为一号老是说:先工作,在享乐。而七号会说:先享乐,再享乐,再再享乐。所以对于一号来说,能够更多的享受生活,是非常重要的。所以一号的理想化形象是好的、正确的,他们害怕被评判被谴责。

 

保护一号小我机制的叫做反向形成。这个反向形成就是去呈现出和他们本身相反的做法。比如说有人冒犯了一号,这时候一号没有去反击,你没有把愤怒呈现出来。而他表现出来,就是这个事情好像没有在自己身上发生。但这个时候你去看一号的眼睛,他们是很愤怒的。这是一个比较无意识状态的机制,很多时候,要基于这个人存在的层级发展哪个阶段了。如果一号的整合做的不是很好的话,那他可能会持续不断地活在一种烦躁当中,他的内在会持续不断地有愤怒,因为他们觉得生活和人根本和他们想的不是一回事儿。

 

一号的美德是包容和宁静。包容,就是一种打开,当一号能够如实地去接纳这个世间的一切,他的包容就会被打开。并且这种包容会去打开一号内在的宁静。这个时候的一号不仅对自己是包容的,而且对别人也是包容的,也停下了去改变世界的冲动。因为一号明白了这其中有一个神性的智慧,世间万物一切的发生,都有一个神性的智慧在当中。


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