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【家排】海灵格:整体的境界

 

整体的境界

当我们凝视这个世界,我们可以看到很多个别不同的面貌,每个都是独特的个体。这些个体常常会有相反的特性,个体与个体间会互相对抗,甚至斗争。但这些不同的个体在深层都是来自同一个源头,从这源头中每—个个体都发展出它自己的特色,这个源头就是孕育万物整体的源泉。假如我们的感知只是朝向某一个方向,我们便会跟其他个体失去联系。在这种情况下,我们就会排除和否定其他个体,如此我们便会与孕育整体的源泉疏离。

我们可以将目光投向多方面,但却不是用注意力集中的方式,而是在同一时间感知这个整体的存在,将自己融化在这感知的中央,在中央里感知自身存在的中心。如果我们得到这个联系,便能在同一时间内与各式各样的事物产生同样的关系,不论是尊敬、仰慕或勇气等关系,都能收纳在我们的感知当中,流向我们内在的中心。

以这种态度处理事物是不困难的,但是如果我们把这种处事态度用在人际关系上,看到种种的不同要求、不同意向、正面与负面,我们常会感受到被威胁、不安全、甚至无名的苦痛。在人际关系中,我们常常被表面的好与坏、善与恶所引导,但这些通常都非常表面化,绝对不能与从深层内在所呈现出来的相比较。好与坏及善与恶的分别只有在人际关系中才产生作用,这个区分主要用于维持我们与自己家庭的联系,同时也使我们与其他家庭或群体拉开距离。好与坏、善与恶的分别是反映在好与坏的良知上的。当我们感觉归属于自己的家庭时,便会有好的良知;如果我们玩弄对自己家庭的归属权时,便会有坏的良知。例如,当我们承认其他家庭、群体、宗教、文化都是与我们的有着同样的价值时,坏的良知感便油然而生。

如果我们要在深层中与生命的本质联结上,我们必须舍弃良知的好坏与否、善与恶的分别。当我们成功地放下这份执著,甚至只是放下部分执著,回归至O内在的中心,从这深层的中心便会流出一股心灵的移动,这个移动是超越好坏与善恶的,能使矛盾和对抗得到和解。当我们观察心灵的移动,并且以它作为工作的指标,便可以体会到心灵的移动比家族系统排列更能带来深层的生命奥秘。

摘自:海灵格著作《心灵活泉》

2017年是扬升的一年,整合多次元的自己。

 

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